Mobbing, Opfermentalität und Nationalsozialismus
© Richard Parncutt 2005-2011

Als deutschsprachiger Begriff ist "Mobbing" erst seit den 1990er Jahren geläufig. Die entsprechenden englischen Begriffe sind bullying und harassment.

Obwohl der deutsche Begriff relativ jung ist, ist das Phänomen uralt, denn Mobbing wird auch unter Tieren beobachtet (DeWaal, 1992; Lancaster, 1986; Lorenz, 1983). Aus der sicht der evolutionären Psychologie gehört Mobbing sogar zur Natur des Menschen und besteht aus mehreren Komponenten wie z.B.:

• Status und Territorialität. Wer mobbt, will in der sozialen Hierarchie steigern und möglicherweise eine Art Alpha-Tier werden. Um dieses Ziel zu erreichen, wird auch Gewalt (inkl. verbaler Gewalt) eingesetzt.

• Lügen. Dies gehört zu den menschlichen Grundfähigkeiten und hat auch seine positive Seite. Im Züge der Entwicklung einer Theory of Mind lernt jedes Kind im Alter von 3-4 Jahren zu lügen. Besonders relevant aus evolutionärer Sicht ist die PartnerInnenwahl (flirten): hier wird immer wieder die Wahrheit verzerrt, was offenbar wesentlich zur Evolution menschlichen Verhaltens beigetragen hat und auch Spaß macht. Mobbing macht dagegen keinen Spaß. MobberInnen verbreiten irreführende, verletzende oder rufschädigende Gerüchte über ihre Opfer und stellen sich auch gern als Opfer (Täter-Opfer-Umkehr). Entweder wird unverhohlen gelogen oder die Wahrheit wird konsequent verzerrt ("Bullshit").

• Sündenbockeffekt. MobberInnen nutzen einen starken, schon existierenden sozialen Mechanismus aus, indem sie ihre Opfer als TrittbrettfahrerInnen (free rider) darstellen. Das Mobbing wird daraufhin aktiv oder passiv von MitläuferInnen unterstützt, die diese Darstellung unkritisch akzeptieren. In der evolutionären Psychologie werden Menschen als TrittbrettfahrerInnen bezeichnet, die sich nicht an die Regeln des reziproken Altruismus halten und vom kooperativen Verhalten anderer profitieren. Sie geben wiederholt weniger, als sie bekommen. TrittbrettfahrerInnen werden in allen menschlichen Gruppen und Gesellschaften systematisch ausgegrenzt, sofern sie nicht den nötigen Status oder Mittel haben, um dies zu verhindern. Mobbingopfer werden durch den gleichen Mechanismus ausgegrenzt, obwohl sie keine TrittbrettfahrerInnen sind.

• Leichtgläubigkeit. Menschen tendieren, für jede Wirkung eine Ursache zu suchen und dabei auch willkürliche Erklärungen zu akzeptieren (wie z.B. in der Religion). So tendieren sie auch MobberInnen zu glauben, die Mobbingopfer willkurlich für Probleme der Gruppe verantwortlich machen. Im Mittelalter wurden z.B. "Hexen" für Hagelstürme rechtlich verantwortlich gehalten. Heute halten PolitikerInnen "Ausländer" für ziemlich alles verantwortlich, was (inländische) WählerInnen stören könnte.

Aus der vorhergehenden Analyse könnte man schließen, dass Mobbing gut ist, weil es natürlich ist. Ein solcher naturalistischer Fehlschluss (G. E. Moore) war eine Grundlage des Sozialdarwinismus. Vielmehr handelt es sich um eine Art Tierverhalten, die unter Menschen noch stark ausgeprägt ist. Wenn wir wollen, können wir dieses Verhalten bewusst und gemeinsam unter Kontrolle bringen.


Mobbing und Nationalsozialismus

Die Verfolgung der Jüdinnen und Juden im zweiten Weltkrieg - wie jede Art gewalttätiger Minderheitenverfolgung - war nach gängigen modernen Auffassungen eine extreme, aber sonst typische, Form von Mobbing (Literatur). Mehrere Personen wurden von mehreren anderen Personen, die politisch überlegen waren, systematisch und während längerer Zeit direkt oder indirekt angegriffen mit dem Ziel und dem Effekt des Ausstoßes. Das ist eine gängige Definition von Mobbing. Die Opfer wurden willkürlich für allgemeine Probleme der Gruppe (in diesem Fall des Staats) verantwortlich gemacht. Zahlreiche MitläuferInnen (MitbürgerInnen) trugen zum Mobbing bei, indem sie die Angriffe bzw. die "Endlösung" aktiv oder passiv unterstützten. Auch die alliierten Streitkräfte im zweiten Weltkrieg können im Nachhinein als "Mitgeläufer" bezeichnet werden, da sie den Massenmord nicht verhindert haben, obwohl dies etwa durch Zerstörung der Bahnverbindungen zu den Konzentrationslagern möglich gewesen wäre.

Die Judenverfolgung war nicht die einzige Form von Mobbing, die unter Nationalsozialismus gefördert wurde. Auch Denunziation (eine Anzeige, die aus unehrenhaften Beweggründen erfolgt und zu einer Strafe führt) stellt eine Art von Mobbing dar. Rassismus, Antisemitismus und Denunziation gehören zu den bestimmenden Eigenschaften des Nationalsozialismus. Unter Nationalsozialismus wurden generell "Nichtarier" und Andersdenkenden gemobbt. So kann Faschismus als "Mobbing auf Staatsebene" betrachtet werden.

Entnazifizierung im weitesten Sinne

Nach dem zweiten Weltkrieg versuchten die Alliierten, den Nationalsozialismus vollständig zu zerstören (Potsdamer Abkommen). Um eine Entnazifizierung zu erreichen, wurden zahlreiche NaziverbrecherInnen vor Gericht gestellt und verurteilt. Obwohl die Alliierten auch versuchten, die deutsche Bevölkerung "umzuerziehen", wurden in erster Linie die Symptome des Nationalsozialismus behandelt - nicht seine soziopsychologischen Ursachen. So wird noch heute Wiederbetätigung rechtlich verhindert, nicht jedoch die Denk- und Verhaltensweisen, die dazu führt.

Von einer Entnazifizierung im weitesten Sinne wird man erst reden können, wenn die soziopsychologischen Ursachen des Faschismus verstanden und sinnvolle Gegenstrategien entwickelt worden sind. Dazu gehören nicht nur Mobbing, sondern auch Opfermentalität. Zwischen den Kriegen waren die Deutschen Opfer der unfairen Entscheidungen, die im Versailles im Jahr 1919 getroffen wurden, sowie der internationalen Wirtschaftskrise, die 1929 in den USA begann. Die sich daraus ergebende Opfermentalität trug wesentlich zur Entstehung des Nationalsozialismus bei.

Mobbing und Opfermentalität

Opfermentalität und Mobbing sind offenbar miteinander verbunden, denn MobberInnen halten sich oft selbst für Opfer ("Täter-Opfer-Umkehr"). Wie kommt diese Verbindung zustande?

Eine Person mit Opfermentalität (im Folgenden: ein "Opfer") übernimmt nicht die Verantwortung für das eigene Tun und die daraus entstehenden Probleme, sondern ist überzeugt, dass andere daran schuld sind. Ein "Opfer" betrachtet sein Leben als eine Geschichte von Pech, Unrecht und Leiden. Ein klassisches Beispiel dieser Geisteshaltung ist Hitlers "Mein Kampf", in dem nicht nur der Autor, sondern auch das ganze "deutsche Volk" als Opfer dargestellt werden. Dabei fällt es dem "Opfer" nicht auf, dass jedes Menschenleben genau so willkürlich als Serie von Glücksfällen, erfüllenden Herausforderungen und faszinierenden Erlebnissen nachkonstruiert werden kann. Jede Person kann zwei Geschichten über das eigene Leben erzählen: einmal als Held/in, einmal als Opfer.

Unser Verhalten wird stark durch unsere personliche Identität motiviert. Wir identifizieren uns mit den verschiedenen Gruppen, zu denen wir gehören (Familie, Geschlecht, Beruf, Staat, Sprache, Aussehen usw.). Wir sind oft von der Unterstützung anderer Gruppenmitglieder abhängig. Da "Opfer" sich angreifbar fühlen, wollen sie diese Unterstützung keinesfalls gefährden und halten ungern Mitglieder der eigenen Gruppen für Gruppenprobleme verantwortlich, auch wenn sie es offensichtlich sind. Sie sind zu feig, die Wahrheit auszusprechen. Stattdessen werden Mitglieder anderer Gruppen gesucht, die verantwortlich gemacht werden können. Je größer ist die empfundene Differenz zwischen dem "Opfer" und einer verdächtigen Person, desto größer ist die empfundene Wahrscheinlichkeit, dass diese Person die Probleme, unter denen das "Opfer" "leidet", verursacht hat. Nach dieser bewussten oder unbewussten Logik macht eine Person mit Opfermentalität andere Personen, die ihr unähnlich sind, zum Sündenbock.

Um seine Probleme zu lösen, versucht das "Opfer" den Sündenbock loszuwerden, indem es ihn aus der Gruppe ausgrenzt. Um dieses Ziel zu erreichen, greift das "Opfer" den Sündenbock wiederholt und systematisch an. Das "Opfer" konstruiert Argumente und Indizien, die beweisen sollen, dass der Sündenbock schuldig ist. Dabei glaubt das "Opfer", andere Mitglieder seiner Gruppe quasi heldenhaft vom Sündenbock zu schützen. Dies motiviert das "Opfer", trotz der offenbar problematischen Natur seines Tuns weiterzumachen, bis eine entsprechende "Endlösung" (im weitesten Sinne einer endgültige Entfernung des Sündenbocks) erreicht worden ist.

Diese Ideen entsprechen weit gehend der Individualpsychologie von Alfred Adler (1870-1937). Adler nahm an, dass jeder Mensch Minderwertigkeitsgefühle hat. Um diese zu kompensieren, strebt er nach Anerkennung und Geltung. MobberInnen versuchen, ihre/seine Minderwertigkeitsgefühle und Opfermentalität durch Überlegenheit und Macht zu kompensieren.

Also was tun?

Aus den Thesen, dass Mobbing und Faschismus miteinander verbunden sind und dass Mobbing aus Opfermentalität entstehen kann, geht hervor, dass die soziopsychologischen Ursachen des Faschismus wie folgt angesprochen und die Entstehung von extrem rechts- oder linkspolitischen Systemen oder Diktaturen wie folgt proaktiv und langfristig verhindert werden können:

• durch die gezielte, parallele Förderung von Selbstwirksamkeit und partnerschaftlichem Verhalten. Dies kann z.B. in der Pädagogik erfolgen - aber auch in jedem großen Betrieb, auch in Universitäten.

• durch den Abbau von Armut - denn Neonazis und die WählerInnen rechtsextremen politischen Parteien kommen oft aus armen Verhältnissen, sind arbeitslos oder fühlen sich wie ModernisierungsverliererInnen. In modernen Gesellschaften kann Armut nachhaltig abgebaut werden, indem ein sinnvolles politisches Gleichgewicht oder Kompromiss zwischen Demokratie, Kapitalismus und Sozialismus angestrebt wird (Beispiel).

Die Verbindung zwischen Mobbing und Faschismus unterstreicht die Notwendigkeit, in jedem Land der Welt Mobbingvorwürfe ernst zu nehmen und konsequent gegen jede Form von Mobbing vorzugehen, z.B.:

• Unschuldige MuslimInnen dürfen nicht von der allgemeinen Bevölkerung gemobbt werden, weil in den Medien Terroranschläge mit dem Islam verbunden werden.

• Unschuldige "Ausländer" dürfen nicht in Wahlkämpfen pauschal und öffentlich für soziale Probleme wie Arbeitslosigkeit, Kriminalität, Bildungsprobleme und sogar Armut verantwortlich gemacht werden. Dies kann im Übrigen auch dazu führen, dass "Ausländer" von der allgemeinen Bevölkerung offen oder verdeckt gemobbt werden.

Schlussbemerkung

Wohlwollende Menschen haben mich beraten, die Ideen auf dieser Seite nicht zu veröffentlichen. Ich habe das trotzdem getan, weil der Vergleich zwischen Faschismus und Mobbing offenbar zutreffend und einleuchtend ist und weitreichende Implikationen hat. Sechzig Jahre nach Kriegsende müsste es an der Zeit sein, offen über alle Aspekte des Nationalsozialismus zu reden. Dafür sind die Universitäten ein bestens geeignetes Forum. In diesem Sinne bestehe auf Meinungsfreiheit im Rahmen meiner Universität und bitte um Verständnis.

Die Tatsache, dass das Thema im deutschsprachigen Raum noch stark tabuisiert ist, deutet darauf hin, dass das soziopsychologische Grundproblem noch nicht gelöst ist. Ich habe aber auch argumentiert, dass Mobbing zur Natur des Menschen gehört. Der Soziologe Kenneth Westhues erzählt Horrorgeschichten über Mobbing in der Wissenschaft in verschiedenen Ländern. In jedem Land der Welt wären institutionalisierte Strategien gegen Mobbing nötig. 

Aufgrund ihrer besonderen Geschichte sind die deutschsprachigen Universitäten am besten in der Lage, solche Strategien zu entwickeln. Stattdessen werden Mobbing und die Verbindungen zwischen Mobbing und Nationalsozialismus weitgehend ignoriert. 

Literatur

DeWaal, F. (1992). Peacemaking among primates. London: Penguin.

Lancaster, J. G. (1986). Primate social behavior and ostracism. Ethology and Sociobiology, 7, 215-225.

Lorenz, K. (1983). Das sogenannte Böse. Zur Naturgeschichte der Aggression. München: Deutscher Taschenbuch Verlag.

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